Кимура Синроку (1903–1941)

В истории археологического изучения Сахалина среди японских исследователей, которые в период освоения Японией южной части Сахалина (период губернаторства Карафуто – 1905–1945 гг.) проводили активные работы – археологические раскопки раковинных куч на древних стоянках и сбор подъёмного материала, особая роль принадлежит Кимура Синроку – «пионеру археологии Карафуто», положившему начало планомерным археологическим исследованиям острова Сахалина. Кимура Синроку родился 25 декабря 1903 года в селе Мияучи на острове Хоккайдо. В 1918 году семья переехала на Карафуто в посёлок Нагахама (Озёрский). По окончании шестого выпуска гимназии в 1922 году уехал в г. Токио. Поступил в Институт физики, но, не проучившись и двух лет, был призван в армию. В 1926 году возвратился на Карафуто. Поступил на службу полицейским. В 1929 году Кимура Синроку перевели в Амбэцу (Пильво) – посёлок, расположенный на северо-западном побережье Сахалина, где в свободное от дежурства время он начал заниматься сбором древних остатков – «глиняных и каменных изделий». В 1931 году Кимура Синроку был назначен полицейским в Найхоро (г. Горнозаводск), а на следующий год – в центр уезда г. Хонто (г. Невельск). Видя, как быстро разрушаются древние культурные остатки, Кимура Синроку занялся раскопками раковинных куч – кайдзука, в которых ему удалось обнаружить немало интересных, а подчас просто уникальных находок, вызвавших подлинную сенсацию среди японских учёных. По результатам раскопок им были написаны статьи «Исследование руин древних жителей в г. Хонто по ул. Минамихама квартал № 2», «Руины древних жителей в окрестностях г. Хонто» и «О мерах защиты руин и их остатков», опубликованные в нескольких номерах газеты «Карафуто симбун» с марта 1931-го по апрель 1932 года. В последней статье он изложил свои мысли о необходимости защиты древних памятников, так как в то время никаких действенных мер по их охране не предпринималось. Кимура Синроку пытался обратить внимание общественности и администрации губернаторства Карафуто на проблему. В 1933 году он основал в г. Хонто «Научное общество Кимура по изучению родного края» (Кимура кёдокэнкюдзё хо). В него вошли три человека: сам Синроку и два его брата – Синдзабуро и Хитоси. Главная цель состояла в том, чтобы «пробудить у островитян любовь и интерес к родному краю». К первой годовщине со дня создания общества в Доме общественных собраний г. Хонто была открыта выставка археологических материалов первобытных времён на Карафуто, состоящая из двух разделов: «Археологические коллекции» и «Справочная литература по археологии из собрания общества». Труд братьев Кимура был по достоинству оценён и краеведами Карафуто, и археологами Японии, которые специально прибыли на открытие выставки. В 1934 году Кимура Синроку вместе с молодым учёным Ито Нобуо предпринял поездку на Кайбато (остров Монерон), где были открыты четыре неизвестных прежде стоянки древних морских охотников и зверобоев. Японскому археологу по праву принадлежит приоритет в открытии на Карафуто фрагментов керамики типов фунадомари и уцинай культуры дзёмон, а также керамики культуры сацумон и покровской культуры. Не меньший интерес представляют его работы о часи – фортификационных укреплениях эпохи палеометалла, позднее переизданные в Японии и на Сахалине. С 1933-й по 1935 год обществом были подготовлены и выпущены в свет шесть номеров журнала под общим названием «Сообщения Научного общества Кимура по изучению родного края». По делам службы Кимура Синроку выезжал в Японию. Во время последней командировки в Токио в 1941 году он скоропостижно скончался от сердечного приступа. После смерти учёного, в 1943 году, все археологические коллекции были переданы его вдовой в фонды Музея губернаторства Карафуто. После того как Южный Сахалин перешёл под юрисдикцию СССР, японский музей и все коллекции, включая коллекции Кимура Синроку, были национализированы и вошли в собрание Государственного краеведческого музея Южно-Сахалинской области (ныне – Сахалинский областной краеведческий музей). 45 лет в Японии о коллекциях Кимуры Синроку ничего не было известно. Между тем лишь мизерная часть предметов (из сборов 1930–1940-х гг.) была опубликована Кимура Синроку при жизни в «Сообщениях Научного общества Кимура по изучению родного края» (№№ 1–6), изданных на мимеографе в г. Хонто. Подавляющая же часть коллекций Кимура Синроку по археологии Карафуто (а всё собрание исследователя насчитывает более 4 000 единиц хранения) так и осталась неопубликованной. Подготовка и введение их в научный оборот – одна из задач, которая стоит перед археологами Сахалинского областного краеведческого музея. Начало этому было положено М. М. Прокофьевым, когда он работал старшим научным сотрудником отдела истории дореволюционного прошлого. В 1974 году – к 33-й годовщине со дня смерти Кимура Синроку – в г. Ноборибэцу на Хоккайдо его родственниками была подготовлена и издана книга для семейного чтения «Образ отца Синроку» («Тити Синрокуно омокагэ»). Объём её составил 80 страниц. В неё вошли воспоминания Ёнэмура Ёсиноэ и Кодзаса Ититаро, близко знавших Кимура Синроку, а также работы, изданные им на Карафуто. «В ближайшем будущем, – писал Кимура Синроку в одной своих работ, – я в этом уверен, взор научного мира археологов повернётся на Север. Буду счастлив, если тогда понадобятся все мои собранные сведения». Эти слова Кимура Синроку оказались поистине пророческими. Ныне нет ни одной обобщающей работы российских, японских или американских учёных по археологии Южного Сахалина, в которых бы не упоминались материалы его исследований.