Надеин Семён Александрович (1929–1981)

Семён Александрович Надеин родился на Сахалине, в стойбище Лок Ногликского района. Отец принадлежал к эвенкийскому роду дер (или джер), мать была негидалкой. Семён знал оба языка, но родным считал эвенкийский, а себя эвенком. Закончил четыре класса начальной школы в селе Вал. Его учителем был художник и поэт Г. Я. Чинков-Эдян, который помог мальчику полюбить книги так же, как тайгу. Учиться дальше Семёну не пришлось. Началась Великая Отечественная война. Мужчины ушли на фронт, и одиннадцатилетний подросток вместе со стариками и женщинами испытал все тяготы нелёгкой кочевой жизни. После войны работал в оленеводческом колхозе, его считали прирождённым охотником и оленеводом. Но в 27-летнем возрасте в тайге он отморозил ноги и оказался прикованным кбольничной койке. В больнице продолжал много читать, перечитывал классиков, переосмысливал давно прочитанное. Занялся составлением словаря сахалинского говора эвенкийского языка. Закончил работу в 1966 году. Словарь, содержащий пять тысяч слов с иллюстрациями автора, представлял собой три общие рукописные тетради. Впоследствии ценнейший этнографический материал был приобретён в собственность Институтом языка, философии и истории Сибирского отделения Академии наук СССР. Там же, в больнице, обнаружился и другой талант Сёмена Надеина – виртуозно вырезать картинки из рентгеновской плёнки. Первым силуэтом стал крылатый олень. Уже в самых первых его работах проявилось знание фольклорных традиций эвенкийского народа. С конца 1960-х годов и до конца жизни С. А. Надеин жил в Южно-Сахалинском интернате для престарелых и инвалидов. Болезнь приковала его к инвалидной коляске и всю свою энергию Семён Александрович вложил в художественное творчество, в нём он заново обрёл смысл жизни. Он много читал, писал сказки, рассказы, легенды по мотивам эвенкийского эпоса и продолжал вырезать свои картинки. В одном из вариантов поэмы «Лесная песня» он писал: «Тот недуг, что сковал моё тело, не смог заточить мою душу во мрак…». Сильный неординарный человек, он был щедро наделён даром построения силуэтных композиций, его работы поражали насыщенностью пейзажа, почти ювелирной деталировкой сюжета. Виртуозно владея техникой изготовления силуэтных композиций, он покорял зрителя неуёмностью фантазии, первозданной прелестью и самобытностью. Он никогда не делал предварительных набросков и черновиков. Чёткая картинка возникала у художника сразу, уже в готовом варианте. Сам Надеин так воспринимал свой дар: «…я беру инструмент, и виденья мои оживают в картинках моих». По мере того как совершенствовалось мастерство Надеина-художника, возрастало и мастерство Надеина-писателя, о нём заговорили, стали печатать его сказки, легенды с репродукциями силуэтов и аппликаций. Главным персонажем в силуэтных композициях Надеина остаётся олень– образ этого животного живёт в сознании каждого эвенка сдетства. Творчество С. А.Надеина – это первоначальный источник знаний, своеобразная лаборатория и для искусствоведов, и для этнографов. Несомненной заслугой Семёна Александровича является и то, что ему удалось вырвать из забвения и донести до современников поэтический мир эвенкийских легенд и преданий, ощутить насыщенную тайнами природу Сахалина. С. А. Надеин рано ушёл из жизни (9 мая 1981 года), не завершив множества своих планов и задумок, но после него осталось богатое культурное наследие, которое ещё долго будет служить людям. Работы художника хранятся в музеях Сахалинской области, в Домодедовском историко-художественном музее (Московская область), во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике. В коллекции Сахалинского областного краеведческого музея хранятся полтора десятка рукописей С. А. Надеина – эвенкийские легенды, предания, сказки, рукопись повести «Максим Канига», дневниковые записи, а также самое крупное собрание силуэтных композиций и аппликаций, созданных художником по мотивам эвенкийского эпоса.